Finn Ut Antall Engel
Jeg var 11 første gang jeg brukte en barberhøvel.
'Hvorfor har du kinnskjegg?' en gutt i klassen min hånet mot meg en dag. Samme natt rotet jeg gjennom badet til foreldrene mine, glatt tok farens slanke sølvkniv i dusjen og kjørte den over det tykke, svarte håret som hadde begynt å spre seg over underarmene, bena og ansiktet mitt.
Body Hair Revolution er nå like mye en moteuttalelse som den er - og var opprinnelig - en feministisk bevegelse . Det er nå preget av tynne hvite kvinner som kan skilte med buskede armhuler og uregjerlige bryn, og har blitt mer mainstream de siste fem årene.
I 2015 trente #ArmpitHairDontCare på Twitter da kvinner delte bilder av sine noen ganger glitrende og ofte fargede armhuler. Alle fra Julia Roberts , Grimes , Madonna , og Bella Thorne til YouTuber Offisiell Rainbow Girl har flagret og feiret opprøret mot langverdig skjønnhet og patriarkalske standarder.
Kroppshårrevolusjonen er her - men ikke alle ble invitert.
Begavet med ville bølgede låser og buskete øyenbryn, fikk jeg forbud mot å fjerne håret. 'Be moren din om noe pulver,' ville faren min nappe mens han snappet Gillette fra innsiden av dusjen.
Jeg ble ofte tvunget til å komme tilbake til rommet mitt med et unyttig kar med talkum som mor forsikret meg om å ville distrahere folk fra det svarte håret på bena. (Hvorfor? Jeg aner ikke. Så vidt jeg vet gjør pulveret ingenting.)
Skolen ble brukt på å stjele blikk på klassekameratene mine blondehårede armer, de som ikke provoserte avskyen mine brune gjorde. Så plutselig, etter år med bevisst ulydighet ved voksing, tråding, plukking, barbering, lasering, epilering og sladding av stinkende hårfjerningskremer, var jeg igjen i strid med de hvite barna.
Unibrows, hårete tær og uklare ansikter har naturlig nok større implikasjoner for noen enn de gjør for andre. For svarte og brune folk handler det om å streve for å fremstå som hygienisk, profesjonell og 'normal' i en verden som minner oss om at vi ikke er det.
'La underarmene dine vokse seg fri,' utbrøt en velmenende venn en gang. Men det har aldri vært så enkelt. Ettersom hvite kvinner har våpnet kroppshåret i opprøret mot patriarkalske skjønnhetsstandarder, møter andre kvinner en felles fiende i presset om å assimilere seg.
Det forverret meg å se kvinner gjenvinne det jeg trodde aldri var deres.
Unibrows, hårete tær og uklare ansikter har naturlig nok større implikasjoner for noen enn de gjør for andre. For svarte og brune folk handler det om å streve for å fremstå som hygienisk, profesjonell og 'normal' i en verden som minner oss om at vi ikke er det.
Referansen for skjønnhet, formet av kolonisering, blir fostret av sosiale bevegelser som sentrerer hvithet.
'Vårt ubehag med kroppshåret, spesielt det med svarte og brune kvinner, er ikke bare påvirket av patriarkatet, men er også en rest av kolonialismen,' Naz Riahi, den iransk-amerikanske grunnleggeren av Bitten, en begivenhetsserie som utfordrer hvordan vi kulturelt forbinder oss med mat, fortaltei-D. 'Dette er et system der vi ble lært at rettferdighet, letthet, hvithet og alt [det] følger med det - blå øyne, blondt hår, mindre kroppshår - er vakrere, tiltalende, bedre.'
Sarah *, en skribent i Midt-Østen, som har et perfekt syn på øynene, forteller meg: «Det gjorde meg så sint da buskete øyenbryn begynte å trente. Jeg begynte å plukke monobroen min da jeg var 13. Jentene på skolen som ertet meg for de store øyenbrynene mine, er de samme jentene som lurer over tykke, mikrobladede bryn nå. ”
Også hun følte den samme kulturelle besittelsen av den hårete bevegelsen. Å se de som mangler forståelse - av hvor formativ rasistisk skam og kulturelt misbruk er for fargede - styrer en slik bevegelse ... føles forsømmelig.
De som ikke passer inn i cisgender-kroppers paradigmer, risikerer å bli utsatt for hån, utestenging og i verste fall vold.
Samtidig som noen har brukt uttrykket 'kulturell tilegnelse' for å beskrive dette sinne, det passer ikke helt til floke av vondt, sjalusi og raseri kvinner i farger har en tendens til å føle når det gjelder denne moderne fetisjering av kroppshår.
'Kroppshårrevolusjonen eller bevegelse uten barbering feirer vanligvis kroppshår på naturlige steder på hvite kvinner uten å tenke på at folk med farge opplever kroppshår utover å vokse ut underarmene,' sier Raveena Grover , en sørasiatisk kunstner som lager en fotoserie som utforsker og feirer kroppshår på brune mennesker.
'Vi kjemper med rasistiske og kulturelle implikasjoner av kroppshår,' sier Grover. 'Gjennom magasinomslag, intervjuer, Instagram-modeller og kunstverk viser denne bevegelsen ikke en etnisk modell med monobrow eller kinnskjegg eller magehår. Denne bildeserien vil utforske ulike typer kroppshår og metoder for hvordan vi bryr oss om det ved å smøre og flette, hvordan vi smykker oss med kajal, armbånd og bindis, som retter oppmerksomhet mot kroppshåret og finner styrke i å omfavne det. ”
Ikke alt kroppshår eksisterer som en del av bevegelsen - eller er en uttalelse.
De som ikke er arbeidsdyktige eller tynne, finner ut at kroppene deres ofte er gjenstand for gransking, både offentlig og innenfor feministiske bevegelser. Det vil si at kvinner i farger, fete kvinner, transkvinner og gamle kvinner, samt genderqueer og ikke-binære folk, alle er viklet inn i skamets kroppshår.
'Jeg er et fett, hårete, brunt menneske som ble sosialisert som en jente i en verden som understreker tynn, hvit skjønnhet,' skriver Erika ruiz , en Latinx sosial rettferdighetsforfatter, dikter og samfunnsarrangør, for Chronicles of a Mixed Fat Chick .
Til Kroppen er ikke unnskyldning , Skriver Ruiz, 'Jeg føler at de som deltar i disse bevegelsene ikke alltid har avlært sine egne stigmer mot kropper som mine til det punktet hvor de [ikke] kan garantere min sikkerhet i sine egne kretser.'
De som ikke passer inn i cisgender-kroppers paradigmer, risikerer å bli utsatt for hån, utestenging og i verste fall vold.
For mange transkvinner handler det ikke om forfengelighet å fjerne kroppshår. Et kortvarig Google-søk gir mange resultater for GoFundMe-kampanjer der kvinner søker donasjoner til laserhårfjerning som koster tusenvis av dollar. Ved å forfølge denne behandlingen håper de å unngå å bli misgender mens de også takler deres kjønnsdysfori.
'Det er et spørsmål om personlig sikkerhet,' sa Juno Roche, forfatter av 'Queer Sex,' skriver for raffineri 29. “Å ha en skygge klokka fem eller lange, hvite spikete hår som glitrer i sollyset, signaliserer til verden at kroppen din er i flyt ... Trans kvinner med hår blir ikke markert som“ hårete ”- vi blir reelle mål, ofte for overgrep og vold, fordi folk leser oss som 'menn som utgir seg for å være kvinner'. '
I fjor menneskerettighetsaktivister sitert 26 dødsfall av transpersoner i USA på grunn av vold, de fleste er svarte og brune kvinner.
Det å kjøre mellom å delta i det som utad er en feministisk bevegelse og å ønske å gjøre noe bare fordi det føles bra for deg selv, er kjernen i mange interne debatter.
'Noen ganger vil jeg bare barbere meg og ha silkemyke ben, og ikke føle noe slags skyld for at jeg ikke deltar i bevegelsen,' Catherine , en berlinbasert markedssjef, forteller meg. 'Hvis jeg vil barbere beina mine, ikke la meg føle meg som mindre feminist for å gjøre det.'
hvordan komme seg ut av et kontrollerende forhold
Av alle kvinnene jeg snakket med, Helen , en fransk fotograf, er mest sjokkert over sin egen hårreise. “Jeg vokste opp en hårete liten blandet jente, og moren min endte med å vokse bena veldig tidlig bare fordi hun så meg så bekymret over det. Jeg er den dag i dag vantro over hvor komfortabel jeg er med kroppshåret mitt nå fordi det var en stor kilde til angst gjennom hele livet. ”
Jeg barberer fremdeles beina, trår fremdeles øyenbrynene, og lurer fortsatt på om det er på tide å få voks. Det jeg ikke lenger stiller spørsmål ved er skjønnheten i kroppen min.
Etter influensa, uten å kunne barbere seg så flittig som hun pleide, vokste Hélène ut håret og oppdaget at huden hennes var mindre irritert.
'Jeg tror det å ha partnere som eksplisitt fortalte meg at de var interessert i det, gjorde mye for meg,' sier hun. “Å realisere mennesker ... hvis synspunkter jeg stolte på var annerledes enn det jeg hadde internalisert så lenge, fikk meg til å føle meg mer trygg på mine nye valg. Hadde jeg sett flere kropper som så ut som mine [representert i bevegelsen], ville jeg ha vært håp om å ha samme spillerom som hvite kvinner til å la håret vokse. ”
Den siste gangen jeg gjorde vondt over kroppshårene mine var for et år siden.
Etter en ettermiddag med en ny voksekspert midt i New Jersey ble huden min herjet og rå fra de varme syntetiske perlene jeg en gang betrodd de mest delikate kroppsdelene.
'Skjønnhetersmerte, ”sa jeg når jeg forlot salongen. Men siden har jeg vært for redd til å komme tilbake. Jeg har også begynt å vurdere om skjønnhet kan være hva jeg vil at den skal være.
Jeg barberer fremdeles beina, trår fremdeles øyenbrynene, og lurer fortsatt på om det er på tide å få voks. Det jeg ikke lenger stiller spørsmål ved er skjønnheten i kroppen min: de hårete knokene mine, den skjeve nesen og funksjonene som peker på en rik kultur og historie, selv om de skiller seg fra normen.
Min egen kroppshårrevolusjon er på mine vilkår i stedet for å være i tjeneste for andrebølge feminisme, Instagram aksept eller trender.
Gjennom å se andres smerte, spesielt kvinnene jeg snakket med, begynte jeg å forstå at områdene håret mitt styrer, spesielt rundt de rareste delene av kroppen min, er et symbol på hva kolonisering og patriarkatet ikke kan ta bort.
Det er den varige arven i historien min, mine forfedre og farens stjålne barberhøvler - selv når den manifesterer seg som en unibrow.
* Navnet er endret
Kish Lal er en skjønnhets-, mote- og popkulturforfatter med base i New York. Følg henne @kish_lal .