Finn Ut Antall Engel
Det er 2020, og nakenbilder kan nå være akseptabelt middagsbord. OK, dette kan avhenge av hvem du spiser middag med. Men noen data antyder at snakk om pikkbilder og nakenbilder på Twitter økte 384 prosent fra begynnelsen av mars til april.
Mange sier at de engasjerer seg i sexting for første gang i livet. Selv publiserte New York Times en op-ed med tittelen 'The Nude Selfie Is Now High Art.'
Optikken i å ta og dele naken, er selvfølgelig fornuftig. Vi er låst inne i husene våre, mange av oss uten muligheten til å faktisk f * cke hverandre, så det nest beste er å gjøre det virtuelt. Og selv om det uten tvil er en positiv ting, er det verdt å pakke ut: Hvorfor - som New York Times sier - 'nå'?
Ja, det er den logistiske anvendeligheten av nakenbilder og sexting i tiden med 'ingen berøring.' Det er også naturlig, med den eksistensielle frykten for en pandemi og det store ukjente, å føle at de sosiale normene for noen få måneder siden nå er helt vilkårlige.
Til og med jeg, en erfaren nakenentusiast, har løftet hodet på sexting-spillet mitt mens jeg sitter fast hjemme. Men som noen som alltid har vært pro-naken, synes jeg det er litt desorienterende å se denne aktiviteten - lenge fast i ludder-shaming og stigma - bli så åpen og plutselig omfavnet.
Vi trenger ikke en pandemi for å gi oss tillatelse til å delta i vår egen seksualitet
Nakenbilder hjalp meg med å gjenvinne seksualiteten min etter endometriose-diagnosen. Å ta og dele dem lar meg nyte sexlivet mitt under smertebluss, når kroppen min dikterer begrensninger som kan gjøre IRL-sex mindre å foretrekke.
Jeg elsker å sende og motta nakenbilder og -videoer, ha videoseks, sende skitne stemmememoer ... you name it. Og som så mange av oss, likte jeg å gjøre alt så lenge før hjemmebestillinger kom ned som en giljotine på sexlivet vårt.
subtile tegn på at han faller for deg
Men det er viktig å huske at fysisk distansering og isolasjon ikke var det som gjorde det OK å sende nakenbilder. Fordi nakenbilder var det aldri ikke OK .
Under holdningen 'f * ck it, we’re stuck at home' er en lumsk parochialisme som innebærer at vi trenger tillatelse til å engasjere oss i vår egen seksualitet. Dette er en del av det trangsynte synet på at sex er “avvikende”, og visse uttrykk for det krever en begrunnelse.
Det er også en fordømmende overlegenhet - en 'desperate tider krever desperate tiltak' -mentalitet. Men å dele nakenbilder er ikke et desperat mål, det er rett og slett en morsom og oppfyllende del av mange menneskers sexy liv.
Da jeg stilte naken for 'Sick' -utgaven av Bitch magazine våren 2020, var jeg mer enn noe annet spent. Bildene vil følge en essay Jeg skrev om hvordan det å være seksuell hjelper meg gjennom traumet av endometriose. Men jeg ville lyve hvis jeg sa at det ikke var en del av meg, innerst inne, som var nervøs for hva fremtidige arbeidsgivere eller til og med partnere måtte tenke.
Vi har alle sett nakenfotolekkasjer fra kjendiser spille i pressen. Nakenbilder våpnes mot folk for å spore karrieren og angripe deres troverdighet, profesjonalitet og karakter. Og det forsvinner ikke under pandemien.
blake griffin bilde
Et advokatfirma som nylig har spesialisert seg på “hevnporno” og andre former for seksuelt misbruk av nett advarte sine Instagram-følgere om den potensielle økningen i bildebasert seksuelt misbruk som et resultat av at flere mennesker henvender seg til sexting mens de er isolert.
Til tross for at jeg er relativt komfortabel i huden min (ingen ordspill ment), henvender jeg meg fortsatt til vennene mine validere avgjørelsene jeg tar om hva jeg sender . Og til tross for min pro-naken holdning, opplevde jeg fremdeles litt nervøsitet med å posere naken for et blad. Jeg er redd for at nakenbilder jeg entusiastisk og stolt har delt med andre en dag kan komme i feil hender og bli brukt til å delegitimere arbeidet mitt eller ærekrenke min karakter. Vi lever fortsatt i en verden der dette er en mulighet.
Hvem får være en ludder?
For ofte hører vi folk si at å sende nakenbilder er 'risikabelt.' Men det er ingen grunn til å dele nakenbilder vurdert risikofylt eller mer lurid enn (samtykkende voksne) som har sex (det vil si ikke i det hele tatt), selv når disse nakenbilder blir tatt i en profesjonell sammenheng .
Det er ingenting iboende risikabelt med å sende nakenbilder, akkurat som det ikke er noe iboende risikabelt med hvordan noen velger å kle seg eller hvor mye noen må drikke. Å innramme risiko gjennom atferd som utsettes for offer, lar rovdyr definere skade og unngå feil.
Jeg vet også at fordi jeg er en relativt tynn, cis, hvit kvinne fra en øvre middelklassefamilie, er mine erfaringer innrammet gjennom privilegiene jeg lever med. Det er mer sannsynlig at jeg får skryt eller betalt for nakenbilder, for hvem som blir skamfull for å være en ludder, avhenger av aspekter av marginalisering og privilegium - av horefobi, rasisme, fatfobi og klassisme.
Internett har en konniption hver gang Lizzo rister på rumpa - som under Diddys siste Instagram live, når han skammet henne for twerking . I april, Buzzfeed rapporterte at en ung kvinne ble sparket fra jobben som mekaniker hos Honda etter at sjefene hennes fant ut at hun hadde en OnlyFans-konto. I mellomtiden, da Caroline Calloway, en tynn, hvit, overklassekvinne, la ut nakenbilder på Twitter og startet en OnlyFans-konto, Irish Times forkjempet henne som 'dronningen av karantenekåthet.'
Påvirkere som Calloway har tatt til nettsteder som OnlyFans for innflytelse og klikk - en trend som Elle-magasinet dekket og at jeg kaller en slags “ludderturisme”.
I en verden som i økende grad er avhengig av onlinehandel, dypper influencere og nykommere sine pinkies i sexarbeid mens minimere inntektsandelen til faktiske sexarbeidere og kontoer som gjør dette for å leve. Som sexarbeidere får skygge utestengt, eller direkte utestengt, på Instagram , påvirkere får markedsføre seg fritt. Når staten New York sirkulerer a notat oppmuntre til å sende nakenbilder og ha virtuell sex, sexarbeidere har ennå ikke mottatt statlige nødhjelpsmidler .
Disse historiene tjener alle som påminnelser om at selv om nakenbilder blir vanlige, er det fortsatt mye arbeid å gjøre. Og det å tilby 'forståelse' til nakenbilder tatt under pandemien, er ikke progressivt eller kult. Hvis vi sier at nakenbilder tatt i løpet av denne tiden kan bli tilgitt eller ikke teller, er det vi faktisk sier at de som tas på andre tider, er et rettferdig spill for skam, dom og utnyttelse.
Å diktere hvem som entusiastisk og trygt kan engasjere seg i gleden og hvem som ikke kan gi opphav til et empatihierarki der pandemiske nakenbilder kan sees på med mer sympati og forståelse enn de som er tatt i andre situasjoner. Ideen som bare sikkertmenneskerkan sende nakenbilder eller at det bare er sikkertgangernår man kan sende nakenbilder er ikke empowerment.
courtney b vance nettoformue
For å sikre atalle sammenkan nyte nakenbilder med entusiasme og empowerment de fortjener, samme akseptabilitet og støtte må utvides til alle som bruker nakenbilder for å uttrykke sin seksuelle handlefrihet og delta i glede - til og med, og spesielt hvis disse bildene ble tatt før (og etter!) hjemmebestillinger.
En forandring til det bedre?
Mitt håp er at denne massen og mainstream omfavnelse av nakenbilder er et vendepunkt for den utrolig fylte og stressende delen av seksualitet som renhetskultur har skapt for oss. At de av oss som liker å dele nakenbilder, vil kunne nyte denne aktiviteten uten de gnagende frykten og stressene som plager oss. Enda bedre, kanskje dette kan signalisere slutten på nakenfotolekkasjer som slutter på karrieren.
Kanskje dette øyeblikket vil redusere skadene ved nettutnyttelse, hvis kraft naturligvis er forankret i ideen om at det er noe skammelig å dele kroppen din med noen andre gjennom bilder eller videoer. Kanskje vil det endelig overføre skylden til det seksuelle rovdyret som ikke-samvittighetsfullt deler nakenbilder, i motsetning til personen som sender dem.
Og kanskje - bare kanskje - vil samfunnet slutte å miste sinnet hver gang en person tar et bilde av sin egen kropp. Uansett skal jeg sende en mann en video av meg som striper.
